-
是一个特殊的族群——受施舍族！施舍是萨噶达哇节的重要内容。人们认为：通过施舍，佛祖会看出那些富人是否有普度众生、慈悲为怀、积善积德的志愿、以便将来给他们公正的评判奖罚。家底殷实的人家，还有外地来还愿的香客，以及在拉萨发了财的异乡商贾，大多都会前来施舍。一来报答佛祖的恩惠，表示自己时时铭记佛祖的教诲；二来显现自己具有慈悲为怀、普度众生的心愿，以求得好的报应，有个好的命运。
来接受施舍的人很多，...
格桑本 尕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08035885541.html
-
有一个叫波罗奈的国家，国王的名字叫梵达。 有一年波罗奈国遇到天灾，粮食的收成很少，国内的民众大多吃不饱，纷纷到街上乞讨。 国王梵达看到这种情况，就打开国家的仓库，向这些饥饿的人们施舍食物。人们知道这个消息，便从四面八方来到王城，挤在王宫外乞求施舍。就这样，每天王宫门口都挤满了人。 由于梵达国王一直施舍，仓库里的存粮越来越少了。终于有一天，一位大臣向梵达国王提出停止施舍的建议。梵达国王听了建议...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/20031617370.html
-
不会首先答应，后来却减少数量，菩萨只会给等量或更多的财物；终究不会先答应给予胜妙物，然后施舍下劣物，菩萨只会先承诺施舍下劣物，之后再给予胜妙物。
“数恩而与”：对乞者说：“我曾对你做过这样那样的...或者逼恼彼等，以彼等财物施舍乞求者。
“由能损害他人方便而行惠施”：能损害他人的方便，比如，打骂、恐吓、毁辱、捆绑、拘禁、斫剌、驱摈……，以这些方便损害此人，然后对彼人作布施。
“自懒惰住，...
益西彭措堪布讲授
|布施|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19123924799.html
-
盛世，阿育王也因而深受臣民爱戴，拥有至高无上的权位。然而，到了阿育王晚年，他身染重疾，卧病在床，自知不久于人世，向监国太子三波提表达他最后的心愿：施舍一些财物，积蓄功德，以求有一个好的来世。但众臣对太子说：“如果依照大王的心愿施舍财物，国库便会枯竭，今后你靠什么来治理国家呢？”于是太子便禁止任何人替阿育王把宫中的财宝拿出去施舍。无奈之下，阿育王只能把自己吃饭的金碗布施给鸡园寺；太子见状，令伺者换用...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421174668.html
-
不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10034177567.html
-
答：意思就是说所作都不清净啦，中国字的翻译是反过来说，所作统统不清净叫做不净有作。“慈悲三昧”，三昧就是正定的意思。我今天施舍出去，今天，因为发二十万的录音带出去，有的人说：师父，不好意思，拿录音带没放钱。没这种意思，慈悲本身没要说希望你来捐多少啊！或供养多少，没这种意思，你好好的听这佛法，听完了再送给别人，将这些佛法传出去，因为大家都会成佛，没听到佛法，实在是太...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234289548.html
-
郓州平阴县东张村黄芦泉居住清信男弟子刘汶，奉为□考早生天界，见存慈母杨氏百千长寿，并及保庆自身□□，阖家同施花锦石柱四条。元符二载五月二十三日立记。
【说明】
此石刻于宋元符二年(公元l099年)，为平阴县张村刘汶全家施舍的花锦石柱。原有4条，今存3条。柱高269厘米，八棱，各侧面上宽14厘米，下宽17厘米。八面均线刻龙凤、海石榴、牡丹、化生等纹饰，刻工精致，形象生动。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222589651.html
-
进入佛道的四种最有把握的法门。这四种法门就是布施、爱语、利行、同事四种能够证入佛道的最好法门，称为“四摄”。这四摄常与六度合并而说称为“四摄六度”。 布施：就是我们常说的施舍，用现代名词就是救济或者是扶贫的意思。当然布施虽然也有施舍的意思在内，但布施要比施舍范围更加广泛、意义更加深远。一般来说施舍是有一定的贬意，只是对于一些比较贫穷或普通的人而言，如果对于那些人格高尚的人而言就不能说施舍而应当说...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345765888.html
-
的碑上。
相关链接
八王寺原名大法寺，位于大东区边墙路112号。创建于1415年（明永乐十三年），1638年（清崇德三年）重修。因是努尔哈赤第十二子英亲王阿济格施舍银两重修庙宇，大法寺住持僧为了感谢其施舍之恩，在寺院的左侧修了八王祠，从此就变成了阿济格的家庙，俗称八王寺。此后这座寺庙分别在乾隆四年、同治十一年重修扩建。
寺院东南50米处有清泉一眼，俗名八王寺井，此后清...
孙振丽
|八王寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/1234471806.html
-
属于自己，只有施舍的东西才真正属于自己。 当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时，我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，股票可能会下跌。买黄金珠宝又可能被盗贼抢走。参加合伙投资，不但有风险，...消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，这是很肤浅而很短暂的，享用过的财物永远不能再属于自己。只有把财物施舍在适当地的地方(佛经上叫做“福田”)，取之于社会，用之于社会，那么财物才具有永恒的意义，而不致被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591554199.html